良画像
郭良（1516年-1587年），字复吾，号北洲，出生于明代惠安七都德音里上郭村（今福建省泉州市泉港区山腰街道办事处龙山社区），嘉靖三十四年（1555年）举人、四十一年进士，历任刑部主事、员外郎，山东、云南按察司佥事等职。
不畏权贵，刚正不阿
郭良故居
郭良初入仕，任刑部主事，掌办朝廷大案要案。时逢嘉靖末年，朝政腐败，皇帝又时常干预司法，如果判案不合其意，办案官员就会受到制裁。而当时泉州籍的刑部尚书黄光昇不少事情又全盘交代给郭良处理。面对这个“人人惴恐矣”的工作，郭良也知道稍有闪失就会罹祸，但他没有辜负上司信任。每有断案，他不会一味逢迎皇帝，也决不畏屈权贵，而是斟酌情与法而后奏上，所上报的奏疏，竟也大多得到皇帝的许可。
郭良故居内景
有一名曾经权倾一时的大宦官，被判死罪后关押在狱中很久了，刑部迟迟不敢执行判决。大宦官窥伺机会，拜托一同僚“行千金”来贿赂郭良，希望郭良网开一面，为他开脱死罪从轻发落，不料被郭良严词拒绝，大宦官最终仍被处死。“一旦挟官势、报私恩、行贿赂、仗旧交，执法者要跟违法者一并论罪，怎么可以违背这个道理来贿赂我呢？”郭良的这番痛斥，直到今天仍具有十分强烈的警示教育意义。
清正廉明
郭良故居内景
郭良在山东任职期间，适逢皇帝做寿，按照当时不成文的惯例，文武百官在进京祝寿的同时，还要向各部高官赠送礼金。地方官们虽倍感压力，但也趋之若鹜。郭良却不打算送礼，虽然部下们反复劝说，但他仍然恪守正道，仅带万寿表进京入贺。多年后，调任云南工作的郭良又一次必须进京拜寿，下属们还是提醒他要多带些财礼去拜谒高官，最终，郭良还是空手前往。
郭良廉政园外景
明末官场贿赂盛行，“炭敬”“冰敬”等潜规则甚嚣尘上。每逢冬夏，各地官员要以添炭取暖、消暑降温等各种名头向京城高官送礼，以求提携荫庇。郭良十分清楚这些潜规则，但他从不触碰潜规则，坚持不送、不拍、不谀，这既要有勇气，更要有一份内心对于廉洁自律的始终不渝的坚守。“吾以不贿，闻于诸侯”，也许正是这份坚守，让郭良对当时腐朽的官场感到失望，拜寿完回到云南后，他写下《乞归疏》，向皇帝请求告老还乡。
名留青史
郭良廉政园内景
郭良为官时间不长，仅十六年，却迹及天南地北，从繁华京城到边陲云南，步履匆匆。他每到一处，都做了许多有利于国家和百姓的实事，如按察云南时，遇到自然灾害，郭良毅然开粮仓赈灾，救活灾民数万。而当他辞官回乡时却“行李萧然”。
二十四孝图
宦海沉浮，郭良却始终”循廉”于世，寻阅古籍，《惠安县志》、《泉州府志》、《福建通志》、《云南府志》等官方修志入传卓绩名宦，更有当代民间艺术家作有《孝子、贤达、良吏、祺神——郭良之歌》对其“德才义孝廉”进行艺术阐释，载誉传芳。以至于数百年来，福建泉港、惠安、三明尤溪及云南多地百姓也都长久地传颂着他的事迹。
活动照片
近年来，山腰街道高度重视农村基层党风廉政建设，秉持着“从文化的视角审视廉政建设,把文化的力量融入到反腐倡廉之中”的理念，持续挖掘辖区内的廉政文化资源，着力打造修缮郭良廉政文化园区、畲族文明礼堂、望海楼党史教育基地等廉政文化品牌，以郭良、畲乡钟氏等优秀家规家训为蓝本，通过绘制“会说话”的孝廉之墙、举办家风家训诵读、“学家风、写家训”、参观廉政教育基地等内容丰富，主题鲜明的廉政文化活动，多领域、多形式地将孝廉文化浸润于人们的思想生活之中，增强廉政文化传播的深度和广度，营造浓厚的崇廉尚德氛围，较好地诠释了家风不染尘，清廉惠久远的真谛。（郑鉴强 连微）
郭良生平传记
