志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
——《荀子·儒效》（战国·荀况）
■译文
在意志上能抑制私欲，才能一心一意为公家做事；在行为上能克制私情，才能培养好的品质。
■解读
公私之间的权衡取舍，照见的是一个人的觉悟与品格。明代嘉靖时期的兵部尚书吴岳在担任庐州知府时，一次因公事到京口，偶遇老朋友苏州知府王廷，两人一同游览金山，自己花钱买了一坛酒、一些肉和青菜。离任庐州时，吴岳借了官衙一把伞遮雨，到达目的地后专门派人送回去。吴岳在公与私上的抉择，彰显了为官的职业操守和道德底线。毛泽东同志在亲情大义、处理公私关系中头脑十分清醒，定下了三条原则：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”，在党的历史上留下了一段佳话。
一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。作为党员干部，就是要大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。但公与私没有天然的围墙、明确的界限，正确处理好公与私的关系，靠的是人的意志力、判断力和抵抗力。有的党员干部在公与私上模糊不清，犯下错误，被私情、私欲、私心牵着鼻子走。落马官员刘铁男的腐化堕落，正是在爱子与护子中公私不分；苏荣成为“权钱交易所所长”，就是肆无忌惮地用公权谋私利。凡此种种，教训不可谓不深刻。
分清公与私的边界，抵住名与利的诱惑，关键在于筑牢思想防线。对于党员干部来说，党性修养不会随着职务的提升而自然提高，自我要求也不会随着年龄的增长而自动强化。不管在任何岗位上，都要在强化党性修养中正心明道、防微杜渐，在严格自律中行有所止、心有所畏，做到有原则、守底线。（俞正秀）